牧神潘对我们来说可能并不陌生，看过《潘神的迷宫》的人都会记得他有点惊悚的样子，电影中的潘神是地下王国的守护者，背负着小女孩希望被救赎的希望。而与这个中性而有些善良的角色不同的是，古希腊神话中的潘神有着更复杂的个性。

电影《潘神的迷宫》剧照# 潘神的“进化史”潘神是古希腊众神中的一位半人半羊的神明，羊腿和羊角是他的标志。作为牧神，掌管着森林、田地和羊群。一般我们看到的古希腊雕塑都有优美的体态、和谐的比例，但是潘神要属一个例外了。

　　古希腊一般被我们分成古风时期、古典时期和希腊化时期。在古风时期的潘神毛发丰密，形象被塑造地十分丑陋。他来自自然，充满兽性，所以这一时期的潘神还有一个特点就是生殖器暴露。 到古典时期，潘神的面部开始被重视，另外羊的特质被弱化;再到希腊化时期，潘神的“人性”越来越明显，有些作品中已经不再刻画裸露的生殖器了。

这既是潘神人性上升的过程，也是人类自己认识的改变过程吧：“人性”越来越强烈，却离自然越来越远了。# 爱情与短笛潘神有丰密的毛发、羊的下身，这种半人半兽的形象也在指向着他如野兽般旺盛的性欲。所以说白了潘神就是一个又丑陋又好色的田园痴汉。

古希腊瓶画中的潘神

与山羊交配的牧神潘潘神爱慕着森林里的众多女神，常常躲在草丛中伺机搭讪——不过想也知道，反响并不理想。

　　在这件公元前一世纪的雕塑中，猥琐的潘神色眯眯地盯着阿芙洛狄特，一只大手紧紧地拽着她的胳膊，颇有当年猪八戒在高老庄时的风采。而阿芙洛狄特身体远离他，面无表情，手里拿着拖鞋正要向他砸过去，旁边的小爱神也在用力掰着潘神的羊角。

Aphrodite, Eros and Pan, c. 100 BC, Delos, Marble c. 130 cm, National Museum Athens不止是阿芙洛狄特，跟潘神有关的爱情故事中，更著名的是他和山林女神绪任克斯(Syrinx)的故事。

　　多情的潘神爱上了绪任克斯，然而绪任克斯并不想理他。潘神疯狂的追着绪任克斯满草原的跑，绪任克斯只能逃到拉东河边。可是河面太宽，她游不过去，只好恳求狩猎女神阿尔忒弥斯赶快改变她模样。

　　在潘神冲过来的一瞬间，绪任克斯突然变成了一根芦苇。绝望的潘神拔掉七根芦苇，把它们切得长短不一，做成了一支短笛带在身边，以此纪念自己的爱人。据说这支短笛会发出十分忧伤的声音。

Walter Crane，Sweet, Piercing Sweet Was The Music Of Pan's Pipe

Nicolas Poussin，Pan And Syrinx-1638来看鲁本斯对这一主题有多么的喜爱：

Peter Paul Rubens, Pan And Syrinx-1619

Peter Paul Rubens，LANDSCAPE WITH PAN AND SYRINX

Peter Paul Rubens，Pan And Syrinx

(不过在下面这幅布歇的洛可可风格作品中，绪任克斯的贞节观好像已经荡然无存~~)

Francois Boucher，Pan And Syrinx，1759# “损友”狄奥尼索斯在希腊神话中还有一位与纵欲有关的神明，就是酒神狄奥尼索斯(Dionysos)。虽然潘神在恋爱道路上非常之不顺利，但是他与酒神狄奥尼索斯“臭味相投”，他们一个代表着人在醉酒后最本能的狂喜，另一个身上充满了人类(或者说动物)最原始的欲望。两个人一遇到一起，就开始把酒狂欢。

Jusepe de Ribera，Drunken Silenus 1628# 恶魔的前身有一些人认为，中世纪在基督教开始排除异教时，潘神用它极高的外貌辨识度和浑身散发的人类最本能的欲望成功地吸引了基督教徒的注意力。他们很自然地把矛头对向了潘神。在他们的描绘中，潘神成了纵欲的魔鬼，这也就是之后的魔鬼形象中会有一对犄角的原因——潘神成了恶魔的前身。

(参考文献：郭涛《潘神的图像—谈古希腊古罗马时期潘神形象与丑的观念》)